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" le ali del desiderio "

     Il pensiero con i suoi percorsi rappresenta il polo op -

posto  alla  contemplazione panica ed estatica della  na -

tura;è dunque il labirinto l'alternativa, anche visiva,  al - 

lo stagno di Monet.

     Nella sua installazione Stiari ha disposto  in un ordi -

ne nuovo i tasselli e gli snodi della narrazione del  mito 

 dedalico:  sono le ali  l'oggetto e lo  strumento primari

 del suo desiderio di pittore, ali che, come organi di  vi -

sione e conoscenza, sono costellate di occhi.  Il labirin -

to non è allora solo più il luogo da cui si evade,  ma an -

che il territorio cui si torna ad  approdare  dopo il volo 

iniziatico, poichè esso custodisce in sè un centro nasco -

sto e prezioso il cui accesso è regolamentato e reso ar -

duo dai meandri di un percorso forzosamente miope.

     Il  ritrovamento della mappa garantisce a  Dedalo  -

architetto,  viaggiatore  e,  in questa sua  ultima meta -

morfosi, anche pittore - la possibilità dell'andata e del 

ritorno nel labirinto, e quindi il ripetersi di  quell'espe -

rienza conoscitiva  il cui  privilegio consiste  nella sco -

perta che l'infinitamente  grande è contenuto  nell'infi -

nitamente piccolo, che l'estrema varietà dell'esistente

e del possibile è  racchiusa nel  centro puntiforme  del

labirinto.

     Nel riavvolgere il filo di Arianna l'artista ripete con

Borges "...vidi l'Aleph,  da tutti i  punti, vidi nell'Aleph

la terra  e nella  terra di nuovo l'Aleph e  nell'Aleph  la

terra, (...) l'oggetto segreto e supposto, (...) l'inconcepi -

bile universo".

Luglio, 1987

     Thougth with its ways represents the diametric oppo-

site of the panic and  ecstatic  contemplation  of nature;

thus  the  labyrinth  is  the  alternative,  visually  too, to 

Monet's pond.

     In his installation,  Stiari has reordered the  various

components of the narration of the dedalic myth: wings

are the primary subject  and instrument of  his pictorial

urge;and these wings are,like organs of sight and know-

ledge, covered with eyes. The maze is then not just  the

place from which to escape, but  also  the land to  which

one returns after the  initiatory  flight, as it contains  in

itself  a  hidden  precious   centre,  access  to  which  is

governed and made difficult by the tortuous paths of  a

forcibly myopic track.

     The rediscovery of the map guarantees to Dedalo -

an   architect, a  traveller,  and,  in  this  final metamo-

rphosis, a painter too - the  possibility  of leaving  and

reentering  the labyrinth, and  thus  the  repetition  of

that   learning   experience  the   privilege  of    which

consists  in  the  discovery  that  the  infinitely  big  is 

contained  within  the   infinitely  small,  and  that  the

extreme  variety of the existing  and of  the   possible

is enclosed in the centre of the labyrinth.

     In rewinding  Arianna's  thread, the  artist  repeats

with  Borges: (...) I  saw the  Aleph, from  all points,  I

saw within the Aleph the Earth and in the Earth  again

the Aleph and in the Aleph  the Earth, (...)  the  secret 

and imagined subject, (...) the inconceivable universe".

July, 1987